اشكال حدثان . در صحّت اين حديث حسين منصور سخن در عين معرفت راند . گفت : معروف وراى اوهام است . عارف با عرفان خود كيست ؟ « القصّة مع القصّاص ، و المعرفة مع الخواصّ ، و الكلفة مع الاشخاص ، و النطق مع أهل الوسواس ، و الفكرة مع أهل الاياس ، و الغفلة مع الاستيحاش ، و الحقّ حقّ ، و الخلق خلق ، و لا بأس . » قال اللّه تعالى « وَ ما مِنْ إِلهٍ إِلَّا إِلهٌ واحِدٌ . » « 6 » آنك در افراد قدم از حدوث « 7 » چنين باشد ، حلولى چون باشد ؟ 268 باب فى حقيقة الالتباس و عين الجمع « 10 » ( 778 ) ما را در زبان عشق زبانى ديگرست . خداوند - جلّ جلاله - دل عاشقان را تجلّى كند از هر ذرّه‌ئى از عرش تا بثرى ، بنعت ظهور نه به وصف حلول ، ليكن تجلّى كند خاصّ از صورت نيكو اهل محبّت و عشق را ، تا روح ايشان بجمال بربايد ، و عقول ايشان از جلال قوى حال گرداند . اين حقيقتست ، نه مجاز . فعل اوست ، و فعل از صفت اوست . صفت از ذات مفارق نيست . اگر نه تجلّى بحسن از معدن جلال صور و ارواح را كردى ، نه يوسف - عليه السلام - بجميع نيكويان برگزيدى . خليفهء حسن و جمال بود . و صفات و شهود قدم بديع فطرت آدم - عليه السلام - ازو تجلّى كرد ملايكه را .

--> ( 6 ) وَ ما مِنْ إِلهٍ . . : سورهء 5 ( المائدة ) آيهء 77 ( 7 ) حدوث : + باشد SM ( 10 ) فى حقيقة . . . الجمع SM : فى حقيقة العشق A